curatnskl

အရာအားလုံးကိုယ်တော်၌ အသစ်ပြန်လည်ပြုပြင်ခြင်း (ဧဖက်ဆု ၁း၁၀၊ ၁း၂၂) (ပထမကောရိန်သု ၁၅း၄၇)၊ (ကော်လော်သဲ ၁း၁၈) သခင်ယေဇူးသသည် လူသားများနှင့်အပြည့်အဝ ထပ်တူပြုပေါင်းစည်းကာမပြည့်စုံခြင်းအားလုံးကို ပြည့်စုံခြင်းသို့ရောက်စေသည်။ ကိုယ်တော်၏လုပ်ဆောင်ပေးချက်များကို ပို၍နားလည်လက်ခံနိုင်စေရန်အခြားရှုထောင့်တစ်ခုကို တင်ပြလိုက်ရပေသည်။ (Recapitulation) ကို “ပြီးပြည့်စုံစေခြင်း” ဟု ဤနေရာ၌ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ရမည်ဖြစ်သည်။ သူသည် သမိုင်းတစ်လျှောက်လူသားအားလုံးကို ပြီးပြည့်စုံသူများအဖြစ်သို့ရောက်စေသည်။ သူသည်အားလုံးတွေ့ဆုံရာ ဆုံမှတ်လည်းဖြစ်သည်။ သူ၏ရှေ့မှပေါ်ထွန်းခဲ့သော ပုဂ္ဂိုလ်များနှင့် နောင်မှတည်ရှိလာကြသောသူများအားလုံးကို စုံလင်းခြင်းသို့ ရောက်စေခဲ့သည်။ ဥပမာ-ဒါဝိတ်မင်းကြီးကိုကြည့်ကြပါစို့။ သူသည် အီစရာအဲလ်လူမျိုးများအတွက် စံပြပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည်။ အီစရာအဲလ်နိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်ပေးမည့် ပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ်မျော်လင့်ထားကြသည်။သို့သော်သူသည် ရာနှုန်းပြည့်ပြီးပြည့်စုံကောင်းမွန်သူတစ်ဦးတော့မဟုတ်ပေ။ကောင်းကွက်များရှိသကဲ့သို့…

လူသားကို “အဆက်အသွယ်ပြု” ရန်ရည်ရွယ်ကာ ဖန်ဆင်းထားခဲ့သည်ဟု အထက်၌ ဆိုခဲ့ပြီးဖြစ်ပါသည်။ လူ့ဘဝအဓိပ္ပာယ်ကို ဤသို့နားလည်ခြင်းဖြင့်အခြားမြောက်များစွာသောတွေ့ရှိချက်များကိုလည်း မြင်တွေ့လာရသည်။ ပထမဦးစွာဘုရားနှင့် ဆက်သွယ်မှုပြုမည့်ပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ် ဦးစွာတွေ့ရှိခြင်းဖြင့် လူ့ဘဝ၌ ရှာဖွေနေသော ကျန်အရာအားလုံးကိုလည်း ဆက်လက်တွေ့ရှိလာသည်။ အပြစ်ဆိုသည်မှာ- “အပြစ်” ၏ အခြေခံအဓိပ္ပာယ်မှာ “ဘုရားနှင့်လူအကြားရှိသော အဆက်အသွယ်အား ဖြတ်တောက်ခြင်း” ဖြစ်သည်ဟု ရှင်ဩဂတ်စတင်းနှင့် အသင်းတော်၏ဖခင်များက ဆိုကြသည်။ စုံစမ်းနှောက်ယှက်ခြင်းသည် ဘုရားကို ငြင်းပယ်ရန် တိုက်ရိုက်တိုက်တွန်းခြင်းဖြင့် မစတင်ခဲ့ပါ။ ဘုရား၏တည်ရှိခြင်းကို မငြင်းပယ်ခိုင်းဘဲ မိမိနှင့်ဘုရားအဆက်အသွယ်ဖြတ်ဖို့ရန် ညင်သာစွာ ဆွဲဆောင်တိုက်တွန်းခြင်းသာဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ဘုရားရှိပါသည်ဆိုသည့်အချက်ကို ပထမဦးစွာ…

ဤနေရာ၌ သွေးစည်းညီညွတ်ခြင်းဆိုသည်မှာ ဘုရားမှလာ၍ ကျွန်ုပ်တို့အပြစ်သားများ၏ လူ့ဇာတိကို သူ့ကိုယ်ပိုင်အဖြစ် အဆုံးတိုင်ရယူပိုင်ဆိုင်ကာ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် လူ့အဖြစ်တော်၌ တစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်လာခြင်းကို ဆိုလိုပါသည်။ ဤဝေါဟာရ (Solidarity) သည် ဘုရားမှ ဒုက္ခရောက်နေကြသော လူသားများကို မိမိနှင့်ထပ်တူပြု၍ ပေါင်းစပ်ခြင်းကို ရောင်ပြန်ဟပ်စေသောကြောင့် ယနေ့ခေတ်၌ ပို၍အသုံးများလာသည်။ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ ကရုဏာမိသားစု (International Caritas) မှ ဤ (Solidarity) ဝေါဟာရကို သူတို့၏သာသနာလုပ်ငန်းအတွက် ကောက်ယူမွေးစားလိုက်သည်မှာ လွန်စွာမှန်ကန်ပါသည်။ ဤသည်မှာ အတွင်းသက်အနှစ်သာရကို အပြင်ဘက်လုပ်ဆောင်မှုတစ်ခုအဖြစ် ပုံဖော်လိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။  ဤစာလုံး (Solidairty) သည်…

ကျေးဇူးတော်ကို ပြင်ပမှ လာသော အထောက်အပံ့တစ်ခုအဖြစ် မှတ်ယူထားကြပါသည်။ ထိုထက်မကပါ၊ ဤအရာထက် ပိုပါသည်။ လူ၏အတွင်းသက်သို့ ဝင်ရောက်ကာ  လူ့ဇာတိကိုပြုပြင်၍ လူကိုယ်တိုင်တတ်နိုင်စေသေအရာဖြစ်သည်။ လူ့ဇာတိမှာ ကျေးဇူးတော်နှင့် ပူးပေါင်းလိုက်သည့်အချိန်မှစတင်၍ ဤအရာနှစ်ခုသည် တစ်ခုစီသီးခြားလုပ်ဆောင်လည်ပတ်သည့်အရာများ မဟုတ်တော့ဘဲ နှစ်ခုမှတစ်ခုတည်းအဖြစ်သို့ ရောက်ရှိတော့သည်။ ပေါင်းစပ်၍သွာားတော့သည်။ အသင်းတော်မှ ယုံကြည်ထားသည့်အချက်မှာ ဤသို့ပင်ဖြစ်သည်။ ဘုရားကျေးဇူးတော်နှင့် လူ့ဇာတိတို့မှာ သီးခြားအလွှာတစ်ခုစီမှ လုပ်ဆောင်နေခြင်းမျိုးမရှိပါ ဆိုသည့်အချက်ပင်ဖြစ်သည်။ နှစ်ခုတစ်ခုအဖြစ်သို့ရောက်ရှိပြီးတအူတကွပေါင်းစည်းကာ လုပ်ဆောင်နေခြင်းမျိုးဖြစ်ပါသည်။ (၁) လူ့ဇာတိ အရင်ဦဦးဆုံး လူ့ဇာတိကို သုံးသပ်ကြည့်ကြပါစို့။ ရှင်ဩဂတ်စတင်း၏အဆိုအရ လူ့ဇာတိမှာ အဓိပ္ပာယ်နှစ်မျိုးရှိသညည်။ ပထမအဓိပ္ပာယ်မှာ…

ကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်ခြင်းမှာ သီးခြားအရည်အသွေးတွေရှိရပါမယ်။ ၁။ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ယုံကြည်ခြင်းဟာ အသက်ရှင်နေတဲ့ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်ရပါမယ်။ အသက်ရှိတဲ့ ယုံကြည်ခြင်းဟာ နိုးနိုးကြားကြားရှိတယ်။ ဘုရားသခင်အတွက်ဖြစ်စေ၊ လူအများအတွက်ဖြစ်စေ ကောင်းကျိုးသယ်ပိုးဖို့အသင့်ရှိတယ်။ ဝိညာဉ်ကယ်တင်ရေးအတွက်လည်း စိတ်အားထက်သန်တယ်။ မိမိဟာဘုရားသခင်နဲ့ အတူရှိနေတယ် ဆိုတာကိုလည်း ယုံကြည်တယ်။ ယုံကြည်တဲ့အတိုင်းလည်းကျင့်တယ်။ စိန့်ဂျိမ်းက ယုံကြည်ခြင်းရှိတယ်ဆိုပြီးမကျင့်ရင် ဒီယုံကြည်ခြင်းဟာ အသေဘဲလို့ ပြောပါတယ် (James 2: 13)။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်က ဘာမှမလုပ်ဘဲ ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အရာခပ်သိမ်းကို လုပ်ဆောင်ပေးမယ်လို့ ယုံကြည်တာဟာ အယူတိမ်းခြင်းသာဖြစ်တယ်လို့ မာတင်းလူသာကင်း က ပြောပါတယ်။ ၂။ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့…

ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ယုံကြည်ခြင်းဟာ ပျောက်ဆုံးသွားနိုင်တယ်။ ဘယ်နည်းဘယ်ပုံနဲ့ ယုံကြည်ခြင်းပျောက်ဆုံးသွားနိုင်တယ်ဆိုတာ စဉ်းစားကြည့်ကြမယ်။ ၁။ ယုံကြည်ခြင်းကို တန်ဖိုးမထားရင် ပျောက်ဆုံးသွားနိုင်တယ်။ ယုံကြည်ခြင်းဟာ ဘုရားသခင်ပေးသနားတဲ့ ဆုလာဘ်တစ်ပါးဖြစ်တယ်။ ယုံကြည်ခြင်းရရှိတဲ့အတွက် ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်ဆပ်ရမယ်။ ဘုရားသခင်အပါ်မှာ ကျေးဇူးတရားမဲ့ခြင်းဟာလည်း ယုံကြည်ခြင်းပျောက်ဆုံးသွားစေနိုင်တဲ့အကြောင်းတစ်ရပ်ဖြစ်တယ်။ ဆုတောင်းခြင်းအမှုမပြုခြင်း၊ ဝိညာဉ်စာမဖတ်ရှုခြင်း၊ဘာသာတရားအကြောင်းကို လေ့လာဆည်းပူးမှုမပြုခြင်း စသည်တို့သည်လည်း ယုံကြည်ခြင်းကို ပျောက်ဆုံးသွားစေနိုင်တဲ့ အကြောင်းတရားများဖြစ်တယ်။ ဒီအမှုတွေကို မပြုရင် ဝိညာဉ်ရေးအသက်တာဟာ အင်အားချိနဲ့သွားလိမ့်မယ်။ ရဟန်း (သူတော်စင်တစ်ပါး)ဟာ အပြစ်ဒုစရိုက်ကို လျစ်လျူရှုရင် (အထူးသဖြင့်အသွေးအသားနဲ့ဆိုင်တဲ့အပြစ်ကို လျစ်လျူရင်) ယုံကြည်ခြင်းပျောက်ဆုံးဘို့သေချာပါတယ်။ ဒီလိုလျစ်လျူရှုခြင်းဟာ ယုံကြည်ခြင်းအားနည်းတဲ့ အမှတ်လက္ခဏာပါပဲ။…

ရဟန်း(သူတော်စင်)တွေထံက သခင်ယေဇူးလိုလားတဲ့ ယုံကြည်ခြင်းက မိမိရဲ့အယူအဆ အလိုဝါသနာတွေကို သခင်ယေဇူးထံ လုံးလုံးပုံအပ်တဲ့ ယုံကြည်ခြင်းမျိုးကို လိုအပ်ပါတယ်။ ဒီလိုယုံကြည်ခြင်းမျိုးမရှိရင် ဘုရားသခင်နှစ်သက်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါဘူး။ ယုံကြည်ခြင်းမရှိရင် လူ့ဘဝမှာ အဓိပ္ပါယ်မရှိပါဘူး။ ယုံကြည်ခြင်းမရှိရင် ကျန်ုပ်တို့ပြုနေတဲ့အပြောအဆို‌တွေ အပြုအမူတွေ ကျင့်နေတဲ့ဖြူစင်ခြင်းတွေဟာ အဓိပ္ပာယ်ကင်းမဲ့နေပါတယ်။ ယုံကြည်ခြင်းရှိရင်တော့ ကျွန်ုပ်တို့ဆွဲထားတဲ့ လက်ဝါးကားတွေ၊ ခံထမ်းနေတဲ့ ဒုက္ခစရိယာတွေ ပူဇော်နေတဲ့ချိုးခြံခြင်းတွေဟာ အဓိပ္ပါယ်ရှိပါတယ်။ ယုံကြည်ခြင်းဟာ သူတော်စင်ဘဝရဲ့ အသက်သွေးကြောမကြီးဖြစ်ပါတယ်။ ယုံကြည်ခြင်းမရှိရင် သူတော်စင်တစ်ဦးအနေနဲ့ ဘုရားသခင်အလိုရှိတဲ့ ပုံစံအတိုင်းကျင့်ကြံနေထိုင်ဖို့မလွယ်ပါဘူး။ ၁။ ရှင်ပေါလူးက “ဖြောင့်မတ်တဲ့သူဟာ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အသက်ရှင်ရမယ်” လို့ပြောပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သူတော်စင်တွေလည်း…

မေရီမာဖီ (Mary Murphy) လို့ခေါ်တဲ့ အမျိုးသမီးကြီးတစ်ယောက်ရှိခဲ့တယ်။ အသက်အရွယ်အားဖြင့် (၆၀) ကျော်  (၇၀) ခန့်ရှိပြီး။ သူမဟာ မနက်တိုင်း မစ္ဆားနာပြီး ကိုယ်တော်မြတ်ပင့်တယ်။ ညနေတိုင်းလည်း ဘုရားကျောင်းမှာ ကိုယ်မြတ်လာလာဖူးတယ်။ တစ်နေ့တော့ သူမဟာ ကိုယ်တော်မြတ်ဖူးကအပြန် ကျောင်းထိုင်ဘုန်းတော်ကြီးက ကိုယ်တော်မြတ်ဖူးဘို့ ဘုရားကျောင်းကိုအသွားလမ်းမှာ ဆုံကြတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးက “မေရီ, မင်္လာပါ” လို့ နှုတ်ခွန်းဆက်သလိုက်တယ်။ မေရီကလည်း “မင်္လာပါ” လို့ ဘုန်းတော်ကြီးကို ပြန်ပြီးနုတ်ဆက်တယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးက “မေရီ, သင့်ကို ကျွန်ုပ်တစ်ခုမေးမယ်။ ယုံကြည်းခြင်းဆိုတာ ဘာအဓိပ္ပာရှိလဲ။…

အခန်း (၂) ယေဇူးခရစ်တော် (CCC2598-2620) ၁။ ဘုရားသခင်၏အစီအမံတော် ဤဒုတိယအခန်းကြီးတွင်  သခင်ယေဇူး၏အခန်းကဏ္ဍကို အဓိကထားဦးစားပေးကာ ‌ထောက်ရှုသွားမည်ဖြစ်သည်။မြတ်သောအယူဝါဒတစ်အုပ်လုံးရှိအကြောင်းအရာများအားလုံးသည် ကိုယ်တော့်ကို အဓိကရည်ရွယ်လျက်သင်ကြာရန်ဖြစ်သည်။ ကျန်သောအရာအားလုံးကို ကိုယ်‌တော်အားဖြင့်သာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်ပါသည် (CCC427)။ သုံးပါးတစ်ဆူဘုရားရှိ ပုဂ္ဂိုလ်များအားလုံးပါဝင်ပတ်သက်သော်လည်း လူ့သမိုင်း၌ အထင်အရှားဆုံးတွေ့ကြုံလာရသော ပုဂ္ဂိလလ်မှာ ဒုတိယပုဂ္ဂိုလ်သူသော အခရစ်တော်ပင် ဖြစ်တော့သည်။ (က) ဘုရားသခင်၏မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း “မိတ်သသာယဖွဲ့ခြင်း” ဟုကြားလိုက်သည်နှင့် လူအတော်များများ၏ စိတ်ထဲတွင် စားပွဲသောက်ပွဲအဖြစ်သာ မြင်ယောင်မိကြလိမ့်မည်ဟု ယူဆမိပါသည်။ စားသောက်ပွဲတစ်ခုတွင် အတူတကွစားသုံးကာ စကားစမြည်ပြောဆိုကြပြီးနောက် “မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း”ဟူသော ဝေါဟာရ၏အဓိပ္ပာယ်မှာ အလွန်တရာနက်ရှိုင်းကျယ်ပြန့်လှသညည်။ ဘာသာစကားတစ်ခုမှ…

သမ္မာကျမ်းစာ၌ အစမှအဆုံးတိုင်အောင် “အဆက်အသွယ်တည်ထောင်ခြင်း” တည်းဟူသောအချက်နှင့် ပြည့်နှက်လျှက်ရှိသည်ဟု ဆိုလျှင်မမှားပါ။ မငြင်းနိုင်ပါ။ ဘုရားဘက်နှင့်လူ့ဘက်နှစ်ဘက်ရှိသည့်အနက် အရင်းဦးဆုံး အဆက်အသွယ်စတင်တည်ထောင်သူမှာ လူသားဘက်မှ မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်ဘက်မှသာလျှင်အဆက်အသွင်စတင်တည်ထောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဖန်ဆင်းခြင်း၏ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်ပါသည်။ ဘုရားသခင်ဘက်မှ အဆက်အသွယ်တည်ထောင်ရန် ကြိုးစားခြင်းကို အစဉ်တွေ့ရသော်လည်း လူဘက်မှဤတည်ထောင်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးခြင်းများဖြစ်သာ တုန့်ပြန်ခဲ့သည်ကို တွေ့ရပါသည်။ ဘုရားမှ တည်ဆောက်ပေးသော်လည်း  လူ၏အမြဲတစေဖျက်ဆီးလျက်ရှိသော အဖြစ်အခြေအနေအား အီဇရာအဲလ်သမိုင်းတစ်လျှောက်၊ လူ့သမိုင်းတစ်လျှောက်တွင် တွေ့ရသည်။ အပြစ်ပြုခြင်းဖြင့် မိဦးဖဦးတို့ဖျက်ဆီးခဲ့ကြသော အဆက်အသွယ်ကို ဘုရားဘက်မှ ချက်ချင်းပြန်လည်တည်ဆောက်ခဲ့သည် (CCC 2568)။ ‘သင်တို့ဘယ်မှာလဲ’ ဟု ဘုရားသခင်ဘက်မှ…